Voici un extrait d’un essai à lire sur le site coursework

Selon le modèle à deux voies du progrès scientifique, nous pouvons regarder en arrière sur l’histoire de la science et à la lumière de ce que nous savons maintenant être vrai ou prouvée. Cela nous permet de prendre une décision à savoir si dernières théories scientifiques et les hypothèses ont été soit «juste» ou «mauvais» et si elles ont avancé des connaissances scientifiques. Ces idées qui ont contribué à ce que nous aujourd’hui, accepter comme un fait scientifique “bonne voie” des idées, tandis que ceux qui se sont avérées fausses (ou sont censés être «anti-scientifiques – comme la religion par exemple) sont dites sur la” mauvaise voie. “En accord avec la notion de« droit »et« mauvais »les pistes de la science, la comparaison des points de vue scientifiques et religieux de Charles Darwin et Alfred Russel Wallace illustrer ce modèle (The Open University, 2005). Darwin et Wallace étaient des contemporains, se connaissaient bien d’autres, les théories partagées, et même présenté des communications ainsi que dans lequel ils faisaient connaître leur théories sur l’évolution – mais il y avait beaucoup de désaccords entre les deux philosophiquement, surtout vers la fin de la carrière de Wallace Wallace et Darwin a grandi dans différents. mondes. Darwin est né en 1809, le fils d’un médecin riche, et a eu une éducation scolaire public et diplômé de Cambridge, alors que Wallace avait seulement une éducation rudimentaire et a été, pour la plupart, autodidacte. Il a assisté à des conférences, fait utilisation des bibliothèques et mélangés avec des gens qui ont réussi à apaiser sa curiosité scientifique. Il s’est plongé dans la «nouveauté scientifique» comme le mesmérisme, la phrénologie et cela aurait pu être la base de sa volonté d’adopter le spiritisme tard dans la vie, malgré la religion au début de censurer sa carrière (The Open University, 2005). Alfred Russel Wallace est né en 1823, dans le Monmouthshire, Pays de Galles. Il a déménagé à Londres en ses années d’adolescence. Ici, il a passé beaucoup de temps à la «Hall of Science», où le valeurs politiques qu’il avait pour la plupart de sa vie ont été formés. Il a été formé comme un arpenteur-géomètre et est allé travailler au Pays de Galles avec son frère William. jeunes de Wallace a été passé à vivre dans la pauvreté abjecte de la population rurale galloise. Être exposé à la situation des agriculteurs et assiste le soulèvement Rebecca a donné du poids à Wallace valeurs politiques socialistes.

Que la publication de la “Origine des espèces” a marqué une époque dans le développement des sciences naturelles est bien connue pour le profane. C’est la combinaison de l’origine même des mots et des espèces incarné une révolte intellectuelle et a introduit une nouvelle trempe intellectuelle est facilement négligés par l’expert. Les conceptions qui avait régné dans la philosophie de la nature et de la connaissance depuis deux mille ans, les conceptions qui étaient devenus les meubles familiers de l’esprit, reposait sur l’hypothèse de la supériorité de la partie fixe et définitif; ils se sont reposés sur le traitement du changement et origine des signes de défectuosité et d’irréalité. En posant les mains sur l’arche sainte de la permanence absolue, dans le traitement des formes qui avaient été considérés comme des types de fixité et de la perfection comme d’origine et décès, le «Origine des espèces” a introduit un mode de pensée que dans la fin a été liée à transformer la logique de la connaissance, et donc le traitement de la morale, la politique et la religion.

Pas étonnant, donc, que la publication du livre de Darwin, il ya un demi-siècle, a précipité la crise. La vraie nature de la controverse est facile de dissimuler de nous, cependant, par la clameur théologique qui y ont participé. Les caractéristiques vives et populaires de la ligne anti-darwiniennes ont tendance à laisser l’impression que le problème était entre la science d’un côté et la théologie de l’autre. Tel n’était pas le cas de la question incombe en premier lieu au sein de la science elle-même, que Darwin lui-même très tôt reconnu. Le tollé théologiques, il réduit dès le départ, à peine remarqué l’enregistrer en tant qu’elle portait sur les «sentiments de ses proches de sexe féminin.” Mais depuis deux décennies avant la publication finale, il a envisagé la possibilité d’être réprimées par ses pairs scientifiques comme un fou ou comme fou, et il a mis, comme la mesure de son succès, le degré dans lequel il devrait affecter trois hommes de la science: Lyell en géologie, en botanique Hooker, et Huxley en zoologie.

Les considérations religieuses prêté une ferveur à la controverse, mais ils n’ont pas le provoquer. Intellectuellement, les émotions religieuses ne sont pas créatifs, mais conservatrice. Ils se fixent facilement à la vue actuelle du monde et de le consacrer. Ils
raide et teindre les tissus intellectuelle dans la cuve bouillonnante d’émotions, ils ne font pas de leur chaîne et trame. Il n’est pas, je pense, une instance de toute idée grande sur le monde étant généré de manière indépendante par la religion. Bien que les idées qui se levèrent comme des hommes armés contre le darwinisme devaient leur intensité pour les associations religieuses, leur origine et leur signification sont à rechercher dans la science et la philosophie, non pas dans la religion.

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